イラン革命（イラン・イスラム革命）は、1978年から1979年にかけて、イランの王制を倒し、イスラム共和国を成立させた革命である。国王モハンマド・レザー・パフラヴィーの独裁、急速な近代化、経済格差、外国への依存に対する不満が、聖職者・民族主義者・左派・学生を同じ街頭へ押し出した。
しかし、王を追い出した時点で革命は終わらなかった。亡命中のルーホッラー・ホメイニが帰国し、暫定政府と革命組織を押さえ、やがて法学者が国家を監督する仕組みを憲法へ組み込んだ。王制を倒した連合を、聖職者が丸ごと自分の国家へ作り替えた。
基本情報
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 事件名 | イラン革命／イラン・イスラム革命 |
| 期間 | 1978年〜1979年（王制崩壊は1979年2月） |
| 場所 | イラン全土、特にテヘラン |
| 主な当事者 | 国王パフラヴィー、アヤトラ・ホメイニ、シャープール・バフティヤール、メフディー・バザルガーン、反王制の学生・労働者・聖職者 |
| 政治的な結果 | 王制廃止、イスラム共和国成立、法学者統治（ウィラーヤト・ファギーフ）の制度化 |
| この記事の一点 | 反王制の広い連合が、革命後に聖職者中心の体制へ再編された |
前提——近代化した王国が、政治の出口を閉じた
パフラヴィー朝は、1963年から「白色革命」と呼ぶ改革を進めた。農地改革、女性参政権、教育・保健事業などで社会を急速に変えた一方、地主や聖職者の権益を揺さぶり、反対派を抑える統治も強めた。改革の利益は都市と農村、旧来の階層の間で均等には届かなかった。
1953年のモサッデク政権打倒と国王復帰以後、検閲と治安機関による監視が強まり、合法的な反対運動の空間は狭くなった。経済成長で膨らんだ期待と、政治参加を拒む体制の落差が、反王制運動の共通土台になった。
聖職者は宗教と主権を、民族主義者は外国支配からの自立を、左派は階級と帝国主義への抵抗を、学生と労働者は自由と生活の改善を求めた。目的は違っても、国王退陣では一時的に一致した。
1978年——一つの抗議が、40日周期で全国運動になった
1978年1月、政府寄りの新聞が亡命中のホメイニを攻撃したことをきっかけに、聖地コムで抗議が起きた。治安部隊との衝突で死者が出ると、シーア派の弔いの慣習に沿って40日後に別の抗議が開かれ、その抗議がまた次の弔いを生んだ。
夏から秋にかけて、抗議は学生や聖職者だけでなく、商人、労働者、都市住民へ広がった。1978年9月8日のテヘランでは、戒厳令下のデモに軍が発砲し、多数の死者が出た。この「黒い金曜日」は、妥協による収拾をさらに難しくした。
コムの学生・聖職者
→都市の商人・学生
→石油労働者・全国スト
検閲・逮捕
→戒厳令・発砲
→譲歩と強硬策の往復
1979年1〜2月——国王が去り、ホメイニが帰ってきた
国王は1979年1月16日にイランを離れた。後任の首相バフティヤールは立憲的な秩序を残そうとしたが、軍の統制力も政治的な時間も失われていた。パリ郊外にいたホメイニは革命評議会を組織し、帰国後の暫定政権の準備を進めた。
ホメイニは2月1日にテヘランへ戻り、5日にはバザルガーンを暫定政府の首相に指名した。軍内部の離反と大規模な抗議が重なり、2月11日には王制側の政府機構が崩壊した。街頭の革命は、亡命指導者が用意した二重の政府へ接続された。
バフティヤール政権が国際的に承認された政府として残っている間に、ホメイニ側は革命評議会と首相候補を用意した。国王を倒すだけでなく、「倒した翌日に誰が命令するか」を先に決めていたことが決定的だった。
革命後——「共和国」の中に、聖職者の拒否権を埋め込んだ
1979年3月30〜31日、国民は王制を廃止しイスラム共和国を設ける案に投票した。4月1日、ホメイニは新国家の成立を宣言した。ただし投票は複数の政治体制から選ぶ方式ではなく、イスラム共和国への賛否を問う形だった。
夏に選ばれた専門家会議は憲法案を審議し、当初の草案よりも法学者の権限を強めた。ウィラーヤト・ファギーフ（法学者の統治）が国家の最高指導原理となり、守護者評議会が議会や候補者資格を監督する仕組みが入った。暫定政府の自由主義的な構想は、制度の中で押し縮められていった。
| 段階 | 表向きの制度 | 実際に強まった権力 |
|---|---|---|
| 革命直後 | 暫定政府 | 革命評議会とホメイニ |
| 4月の国民投票 | 共和国 | 王制の選択肢を廃止 |
| 憲法制定 | 選挙と議会 | 法学者の監督権 |
論争点——「民衆革命」か「聖職者の乗っ取り」か
イラン革命をホメイニ一人の宗教革命と説明すると、石油労働者のスト、左派や民族主義者の参加、国王側の失策が消える。逆に、国民が王制を倒した民衆革命だけと見ると、革命後に反対派を排除し、聖職者の統治を憲法へ組み込んだ過程が見えなくなる。
犠牲者数も集計範囲で差が出る。革命期を1978年1月から1979年2月までと区切った歴史研究の整理では、推計は532〜2,781人の幅がある。一方、革命を正当化する公式叙述は、はるかに大きい犠牲者数を掲げてきた。デモ中の死者、王制崩壊後の処刑、1980年代の弾圧を一つの数字に混ぜないことが重要である。
532〜2,781人は革命期の推計幅であり、革命後の政治裁判やイラン・イラク戦争の死者を含まない。資料の政治的立場、対象期間、誰を犠牲者に含めるかを分けて読む必要がある。
現在につながる意味——革命は王を倒した後の制度まで決める
イラン革命は、親米的な王制を倒した事件であると同時に、革命の連合が一つの体制へ収束する過程でもあった。1979年11月の米大使館占拠は反米の熱狂を強め、バザルガーン暫定政府の辞任を招いた。革命の初期に並んでいた政治勢力は、しだいにホメイニ派の決定に従うか、排除されるかを迫られた。
その後のイラン政治では、選挙が存在しても、最高指導者と守護者評議会が候補者や政策の範囲を制約する構造が残った。革命を理解する鍵は「宗教か世俗か」という一言ではなく、誰が街頭の動員を制度上の拒否権へ変えたのかにある。
イラン革命は、冷戦下の米国との関係、石油と近代化、宗教指導者の組織、そして現在の中東政治へつながるイベントである。世界の指導者を横断して見るなら世界の指導者ハブ、人物記事の入口は人物列伝の索引から辿れる。
💀まとめ：革命の勝者は、王を倒した全員ではなかった
イラン革命は、白色革命と独裁への反発、経済と外国依存への不満、弔いの連鎖、石油労働者のストが王制を追い詰め、1979年2月に崩壊させた。ホメイニは亡命先から帰国し、暫定政府と革命評議会を使って権力の空白を埋めた。
王を追放するところまでは、聖職者も左派も民族主義者も同じ側だった。だが革命後の憲法を書いたのは、連合全体ではなく、法学者の統治を制度にした側だった。
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